تكرارها تلقين است ؛ يعنى اى انسان تسليم باش كه « سبحان اللَّه ؛ خداوند منزه است » و دنبالش بخواه كه خدايا همچنان كه خود منزه از نقايصى ، مرا هم منزه از نقايص قرار ده . من زياد تكيه بر معنا دارم كه عقلت بر نفست پيروز شود ، تمام پيروزىهاى خارجى و دنيوى در جنبه‌هاى مختلف ، فقط رهين اين است كه نيروى ايمانت بر شهواتت پيروز شود . جوانان ، برادران ، خواهران ، طلاب محترم ، هموطنان عزيز كشور به همه‌تان اين توصيه را - كه از ائمه اسلام آموخته‌ام - مىكنم . همه موظفيد كه در صحنه زندگى ، در سر دو راهىهاى گناه - كه آن‌جا محل مبارزه ابراهيم و نمرود است - گناه نكنيد ، نفس را مهار كنيد و راه صحيح و الهى و ابراهيم اتخاذ كنيد . اميد است - ان شاء اللَّه - درست توجه كنيد . اگر روحمان رابطه با خدا پيدا كند ، اين مطلب را مىتوانيم درك كنيم . اين‌ها رهين اين مطلب است . و از اين رو ، در روايات زياد هست كه ابن مسعود مىگويد : در پيش پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نشستم . حضرت به من توجه فرمود و اين جمله را گفت : يَا ابْنَ مَسْعُودٍ لَاتُحَقِّرَنَّ ذَنْباً وَ لَاتُصَغِّرَنَّهُ ؛ « 1 » پسر مسعود ، هيچ گناهى را كوچك مشمار و از گناهان كبيره كناره گيرى كن . هيچ گناهى بر سر دو راهى به نظرت كوچك نيايد . گناه اگر در نظر انسان كوچك باشد ، آن انسان كوچك است ؛ زيرا كه « گناه » هر چه باشد ، بزرگ است . استادى داشتم كه در ضمن سخنان و تدريسش گاه گاهى وعظ و نصايحى به من مىگفت و من رهين منت او هستم ، زيرا كه عادتش بر اين بود و گاهى اين جمله را به من مىگفت : وقتى كه شنيدى امام صادق عليه السلام فرموده كه فلان عمل مكروه است ، بكوش تا آخر عمر ديگر آن عمل را به جا نياورى ، زيرا كه امام فرموده مكروه است . وقتى كه شنيدى دستور اسلام اين است كه فلان نظر و فلان عمل حرام است و فلان كار غير صحيح و مبغوض ، بكوش تا آخر عمر آن كار از تو سر نزد و اين جمله را از او ياد گرفته بود . و بعداً ديدم

--> ( 1 ) مكارم الأخلاق ، ص 452 .